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引用 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》——姚秦三藏法师鸠摩罗什译   

2014-08-13 15:58:03|  分类: 佛学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》——姚秦三藏法师鸠摩罗什译 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

    尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
    佛告无尽意菩萨:
    “善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”
    “若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。”
    “以是因缘,名观世音。”
    “若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子!勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱!’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故,即得解脱!”
    “无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。”
    “若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”
    “无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。”
    “若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。”
    “无尽意!观世音菩萨,有如是力。”
    “若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。”
    “无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?”
    无尽意言:“甚多!世尊!”
    佛言:
    “若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。”
    “无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”
    无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力其事云何?”
    佛告无尽意菩萨:
    “善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。”
    “无尽意!是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
    无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”
    即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施,珍宝璎珞。”
    时观世音菩萨,不肯受之。
    无尽意菩萨复白观世音菩萨言:“仁者!愍我等故,受此璎珞。”
    尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞!”
    即时,观世音菩萨,愍诸四众、及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
    “无尽意!观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界!”
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》——姚秦三藏法师鸠摩罗什译 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
    尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?
具足妙相尊,偈答无尽意:汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑;念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕;念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山;念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害;念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终;念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械;念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者;念彼观音力,还著于本人。
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等;念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖;念彼观音力,疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃;念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍大雨;念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身;观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中;念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
    尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现,神通力者,当知是人,功德不少。”
    佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。


    本文转自: 显密文库,详细出处请参考:
    http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1127
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