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引用 【转载】净空法师:佛是教导我们修因,事一定要我们自己去做   

2014-09-14 06:47:16|  分类: 净空法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:佛是教导我们修因,事一定要我们自己去做 - 清心如水 - 菩提林 ○ 悟道

 

净空法师:佛是教导我们修因,事一定要我们自己去做


我们观察这个社会,不论贵富贫贱,各有各人的烦恼。贵人有贵人的烦恼,富人有富人的烦恼,贫穷人有贫穷人的烦恼,都在烦恼里面过日子,过的非常辛苦。这桩事不是说的这一生,无量劫来生生世世,无不如是。正是世人所谓的,「不如意事常八九」。由此可知,如意之事,只占十分之一,还未必。往后,未来无终,这样的苦日子,要过到什么时候,才能出头?那就要看缘分了。什么缘分?遇到佛法的缘分。真正有缘,有缘还要两个条件,你才能得到圆满,这就是《弥陀经》上所说,「不可以少善根、福德、因缘,得生彼国」。因缘有了,你遇到了,遇到佛法,遇到大乘,尤其是遇到净宗、《无量寿经》,这是无比的希有,缘具足了。缘足了之后,你这一生能不能改变你的生活,那要看你的善根、福德。你要是有善根、福德,你的生活立刻就转变了。佛法里面讲的「离苦得乐」,不是假的,非常现实,现在就离苦、现在就得乐,而且是离究竟苦、得圆满乐。你说这个多自在!我们要问了,善根、福德是关键。什么叫善根?善根是真信、真明白,理解。信、解是属於善根;愿、行是属於福德。你有没有这个愿,肯不肯照做;有这个愿,又肯照做,你是大福德之人。你从今而后,不再过烦恼的日子了,过高度智慧的生活,这就是佛法里头所谓的「转烦恼成菩提」,那就是「智上菩萨」,转烦恼成菩提。转我们烦恼的生活,成为高度智慧的生活。那么你的生活与诸佛菩萨、与法身大士,真的叫无二无别。

说到这个地方,也许有同修就说:「那是不是能把我们贫穷转成富贵?」不是的,贫穷还是贫穷。但是贫穷他不苦了、他不烦恼了。变成什么?贫而乐。贫穷快乐,这个自在。你要是不相信,你看看《虚云老和尚年谱》,我们的图书馆有。虚云老和尚去朝五台山,那个发的是真诚心,三步一拜。几千里的路程,拜了三年才拜到,路上经历许许多多的艰苦。在他大难的时候、得重病的时候、没有人帮助的时候,有一个要饭的叫化子来帮助他。帮助他好几次,所以老和尚对他很感激,问他叫什么名字?那个要饭的说,他叫文吉,文章的文,吉祥的吉。问他在哪里?他说他住在五台山下,你到五台山可以能够遇到他。老和尚以后拜到五台山,在五台山向人家打听:「有一个要饭的叫文吉,你们知道不知道?」大家说那是文殊菩萨。文殊菩萨讨饭、作乞丐,乐得不得了,快乐得不得了!

诸位要晓得,佛决定不会帮我们增长贪瞋痴。我们拜佛,就有很多钱、就可以做大官,那你完全错了,佛菩萨不会帮助你这些。佛菩萨帮助你觉悟,帮助你了解宇宙人生的真相。觉悟了,乐!觉悟之人,随遇而安,那叫高等智慧的生活。高等智慧的生活不是在富。世间富贵贫贱,佛不能帮助。为什么不能帮助你?这是因果的关系。你前世没有修财布施,这一生得不到财富的享受,佛要是能给你的话,岂不是把因果定律破坏了,哪有这种道理。这些甚深的理与复杂的事相,唯有佛清楚,唯有佛明了,所以佛称为圣人。

「圣」是什么意思?深明事理,称之为圣。对於宇宙人生的事理,彻底的通达明了,什么样的因,得什么样的果报。所以佛教给我们,你要是想富贵,你要是想寿考,寿考是长寿,佛教你修因。你自己修因,果报就会现前。如果修因很认真、很勇猛,果报不在来生,这一生当中就现前了。所以我们一定要勇猛精进,这才行,转变自己的因果。佛是指导我们、教导我们,事一定要我们自己去做。我们听了佛的教诲,不肯依教奉行,那没法子,我们的业力转不过来。虽转不过来,如果真正通达佛法,你就自在快乐,你过佛菩萨的生活,不再过凡夫的生活。
 
 
 
 
 
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