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安紫

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引用 【转载】佛说观药王药上二菩萨经一卷   

2014-09-09 15:52:45|  分类: 佛学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用 【转载】佛说观药王药上二菩萨经一卷 - 沧桑正道 - 安紫



刘宋西域三藏畺良耶舍译
佛说观药王药上二菩萨经 

如是我闻:一时,佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍,与大比丘众千二百五十人俱,尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延,如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱,其名曰:妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨,如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来,贤首菩萨、才首菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。复有毗耶离诸离车子五百人俱,长者主月盖、长者子宝积等,皆悉集会。
  尔时,世尊入普光三昧。身诸毛孔放杂色光,照猕猴林作七宝色。光出林上,化成宝盖,十方世界诸希有事悉现盖中。
  尔时,长者子宝积,即从座起,诣阿难所,白言:“大德,世尊今日入于三昧,举身放光,必说妙法。唯愿大德,宜知此时。”
  阿难答曰:“长者子,佛入三昧,吾不敢请。”
  说是语时,佛眼放光,照药王、药上二菩萨顶,住其顶上如金刚山;十方一切无量诸佛,映现此山。是诸世尊亦放眼光,普照一切诸菩萨顶,在其顶上如琉璃山;十方世界诸得首楞严三昧菩萨摩诃萨,映现此光山。此相现时,猕猴池中生宝莲华,作白宝色,其色鲜白不可为譬。有诸化佛坐莲华上,身相微妙,亦入三昧,各放眼光,照药王、药上二菩萨顶,及照一切诸菩萨顶。
  尔时,世尊从三昧起,熙怡微笑,有五色光从佛口出,照满月面。时佛面相倍更光显,胜于常仪百千万倍。
  长者子宝积,睹佛威相,叹未曾有,即从座起,整衣服,偏袒右肩,绕佛七匝,长跪合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍,白佛言:“世尊,如来今日放大光明,照十方诸佛及诸菩萨,皆已云集。我于佛法海中,欲少咨问。唯愿世尊,为我说之。”
  佛告宝积:“恣汝所问。”
  尔时,宝积白佛言:“世尊,如来今者,双目放光如金刚山,住药王、药上二菩萨顶,十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明,犹如意珠,倍更明显,胜余菩萨百千万倍。佛灭度后,正法灭时,若有众生闻此二菩萨名者,得几所福?若善男子、善女人,欲断罪障业者,当云何观药王、药上身相光明?”
  佛告宝积:“谛听!谛听!善思念之,吾当为汝,分别解说。”
  说是语时,五百长者子同时俱起,为佛作礼,各以青莲华供散佛上,愿乐欲闻。
  时会大众及诸菩萨,异口同音赞叹宝积,而唱是言:“善哉!善哉!宝积,乃能为于未来世中盲瞑众生,问于如来甘露妙药灌顶之法。”说是语已,咸皆默然。
  佛语宝积:“未来众生具五因缘,得闻药王、药上二菩萨名。何谓为五?一者、慈心不杀,具佛禁戒,威仪不缺;二者、孝养父母,行世十善;三者、身心安寂,系念不乱;四者、闻方等经,心不惊疑,不没不退;五者、信佛不灭,于第一义心如流水,念念不绝。”
  佛告宝积:“若有众生具此五缘,生生之处,常得闻此二菩萨名,及闻十方诸佛菩萨名,闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名,威神力故,生生之处,五百阿僧祇劫不堕恶道。”
  佛说是语时,药王菩萨承佛威神,即说咒曰:

  “阿目佉(一) 摩诃目佉(二) 痤隶(三) 摩诃痤隶(四) 挓翅(五) 摩诃挓翅(六) 常求利(七) 摩诃常求利(八) 乌摩致(九) 摩诃乌摩致(十) 挓翅挓翅(十一) 摩诃挓翅(十二) 兜帝兜帝(十三) 摩诃兜帝(十四) 阿榆阿榆(十五) 摩诃阿榆(十六) 楼遮迦(十七) 摩诃楼遮迦(十八) 陀赊寐陀赊寐(十九) 摩诃陀赊寐(二十) 多兜多兜(二十一) 摩诃多兜(二十二) 迦留尼迦(二十三) 陀奢罗莎呵(二十四) 阿竹丘阿竹丘(二十五) 摩瞪祇(二十六) 波登雌(二十七) 遮挮(二十八) 遮楼罗挮(二十九) 佛驮遮犁(三十) 迦留尼迦(三十一) 莎呵。”

  尔时,药王菩萨摩诃萨说是咒已,白佛言:“世尊,如此神咒,过去八十亿佛之所宣说;于今现在释迦牟尼佛,及未来贤劫千佛,亦说是咒。佛灭度后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,闻此咒者,诵此咒者,持此咒者,净诸业障、报障、烦恼障速得除灭,于现在身修诸三昧,念念之中见佛色身,终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鸠槃茶、若吉遮、若毗舍阇,啖人精气一切恶鬼,能侵害者,无有是处。命欲终时,十方诸佛皆悉来迎,随意往生他方净国。”
  尔时,世尊赞药王菩萨言:“善哉!善哉!善男子,快说此咒!三世诸佛亦说此咒,我于此咒深生随喜。”
  尔时,药上菩萨亦于佛前而说咒曰:

  “难那牟(一) 浮(孚浮切)[口+致]浮(二) 留浮丘留浮丘(三) 迦留尼迦(四) 螺牟螺牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六) 迦留尼迦(七) 阿毗挮他(八) 阿便他阿便他(九) 迦留尼迦(十) 珊遮罗(十一) 莎呵。 ”

  药上菩萨说是咒已,白佛言:“世尊,我今于如来前,说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼咒,三世诸佛之所宣说。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,闻此咒者,诵此咒者,持此咒者,得十功德利。何等为十?一者、此咒威神力故,杀生之罪疾得清净;二者、毁禁恶名皆悉除灭;三者、人若非人不得其便;四者、凡所诵念,忆持不忘犹如阿难;五者、释梵护世诸天所敬;六者、国王大臣之所敬重;七者、九十五种诸邪论师不能屈伏;八者、心游禅定,不乐世乐;九者、十方诸佛及诸菩萨之所护念,及诸声闻皆来咨受;十者、临命终时,净除业障,十方诸佛放金色光,皆来迎接,为说妙法,随意往生清净佛国。”药上菩萨说是咒已,合掌恭敬,顶礼佛足,却住一面。
  尔时,世尊赞药上菩萨言:“善哉!善哉!善男子,快说此咒!十方三世诸佛亦说是咒,我今深心随汝欢喜。”
  时二菩萨说是咒已,各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞,如须弥山,住佛右肩上;药上菩萨所散璎珞,如须弥山,住佛左肩上。二山顶上有梵王宫,百千万亿诸梵天王,恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华,如摩尼珠,遍覆三千大千世界;在宫墙上忽然来下,合而为一,如千叶金华,住宫墙内。
  有十方佛坐金华上,东方佛名须弥灯光明,东南方佛名宝藏庄严,南方佛名栴檀摩尼光,西南方佛名金海自在王,西方佛名大悲光明王,西北方佛名优钵罗莲华胜,北方佛名莲华须庄严王,东北方佛名金刚坚强自在王,上方佛名殊胜月王,下方佛名日月光王。
  如是十方诸佛,异口同音,赞叹药王、药上二菩萨言:“汝等所说咒,十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时,得闻此咒,深心随喜;以是随喜善根因缘力故,即得超越五百九十六亿劫生死之罪,于今现在得成为佛。若有众生,得闻汝等二菩萨名,及闻我等十方佛名,即得除灭百千万劫生死之罪,何况受持读诵,礼拜供养!”
  尔时,十方诸佛说是语已,如入禅定,默然而坐。
  尔时,释迦牟尼佛告大众言:“汝等今者,见是药王、药上二菩萨,宝璎供养,合掌住立,在我前不?”
  是时,大众弥勒为首,白佛言:“世尊,唯然,已见。”
  佛告弥勒阿逸多:“是药王菩萨,久修梵行,诸愿已满,于未来世过算数劫,当得作佛,号净眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名常安乐光,劫名胜满。彼佛出时,其地金刚,色如白宝,至金刚际。空中自然雨白宝华,团圆正等五十由旬,遍满其国。彼土众生无身心病,天献甘露不以为食,纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫,正法住世四百万阿僧祇劫,像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者,皆悉住于陀罗尼门,念定不忘。”
  药王菩萨得受记已,即从座起,踊身虚空,作十八变,从上来下,华散佛上。所散之华,如金华林,列住空中。
  尔时,世尊复告弥勒:“是药上菩萨,次药王后,当得作佛,号曰净藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。净藏如来出现世时,此白宝地变为金色,金华金光充遍世界。其国众生,悉皆具足无生法忍。净藏如来,寿命六十二小劫,正法住世百二十小劫,像法住世五百六十小劫。”
  尔时,药上菩萨闻授记已,即入三昧,化身为华,如瞻卜林七宝庄严;化成华云,以此华云持供养佛。时华云中放金色光,金色光中出琉璃云,琉璃云中说偈颂曰:

  “正遍知世尊, 无染释师子,
   十方无等侣, 慧光照一切,
   普愍于一切, 出现于世间。
   我今头面礼, 大悲三念处。”

  尔时,药上菩萨说是偈已,还复本座。
  佛告大众:“佛灭度后,若有众生,系念思惟观药王菩萨者,当作五想:一者、系念数息想,二者、安定心想,三者、不出息想,四者、念实相想,五者、安住三昧想。”
  佛告弥勒:“若善男子及善女人,修此五想者,于一念中即便得见药王菩萨。是药王菩萨身长十二由旬,随应众生,或十八丈,或现八尺。身紫金色,三十二相、八十随形好,如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠,其一一珠有十四楞,一一楞间有十四华,以严天冠。其天冠内,有十方佛及诸菩萨,皆悉影现,如众宝钿。眉间毫相,白琉璃色,绕身七匝,如白宝帐。身诸毛孔,流出光明如摩尼珠,数满八万四千。其一一珠宛转右旋,如七宝城优钵罗华。一一华上有一化佛,方身丈六如释迦牟尼。一一如来,有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨,其两修臂如百宝色,手十指端雨诸七宝。若有众生,观此菩萨十指端者,四百四病自然除灭,身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝,一一珠化成云台。其云台中有化菩萨,无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛,苦、空、无常、无我,亦说甚深诸菩萨行。此想成时,是名初观药王菩萨功德相貌。
  “第二观者,心渐广大,得见药王菩萨具足身相。时药王菩萨心如栴檀摩尼珠,开敷清净,有百亿光明。此诸光明绕身百匝,如百亿宝山。其一一山有百亿宝窟,一一窟中有十亿化佛,身色相好,皆悉庄严。是诸化佛异口同音,皆共称说药王菩萨本行因缘。此相现时,念念之中,见十方佛为诸行者随宜说法。时药王菩萨,一一毛孔放百亿摩尼珠光照诸行者。行者见已,得净六根,寻时即见十方世界,五百万亿那由他佛及诸菩萨,为说除罪甘露妙药。服此药已,即时皆得五百万亿旋陀罗尼门。因此药王菩萨本愿力故,缘念药王菩萨自庄严故,十方诸佛与诸菩萨至行者前,为说甚深六波罗蜜。是时,行者因见诸佛故,即得百千万亿观佛三昧海门。”
  佛告弥勒:“我灭度后,若天、若神、若龙,若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷,若欲见药王菩萨、欲念药王菩萨者,当修二种清净之行:一者、发菩提心,具菩萨戒,威仪不缺。以得具足菩萨戒故,十方世界诸菩萨伴,一时来集住其人前,药王菩萨为其和尚。药王菩萨为于行者,即说百千万亿旋陀罗尼门;以得闻此陀罗尼故,超越九十亿劫生死之罪,应时即得无生法忍。二者、佛灭度后,一切凡夫具烦恼缚,若有欲见药王菩萨,当修四法:一者、慈心不杀,不犯十恶,常念大乘,心不忘失,勤修精进,如救头燃;二者、于师父母四事供养,酥灯、油灯、须曼那华油灯,及竹木火以为照明,复以酥灯、油灯、须曼那华油灯及诸照明,以供养佛及法、僧宝,并说法者;三者、深修禅定,乐远离行,常乐冢间树下阿练若处独处闲静,勤修甚深十二头陀;四者、于身命财一切放舍,不生恋著。行此法者,念念之中,得见药王菩萨,为其说法。或于梦中见药王菩萨授其法药;寤已,寻自忆识过去无量百生千生宿命之事,心大欢喜,即应入塔观像礼拜,于像前得观佛三昧海,及见无量诸菩萨众;唯见药王菩萨为其说法。”
  佛告阿难:“佛灭度后,若有四众,能如是观药王菩萨者,能持药王菩萨名者,除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字,一心礼拜,不遇祸对,终不横死。若有众生于佛灭后,能如是观者,是名正观;若异观者,名为邪观。”
  佛告弥勒:“佛灭度后,若有四众,云何观是药上菩萨清净色身?若欲观者,当修七法。何等为七?一者、常乐持戒,终不亲近声闻、缘觉;二者、常修世间善法及出世善法;三者、其心如地,不起憍慢,普慈一切;四者、心无贪著,犹若金刚不可沮坏;五者、住平等法,不舍威仪;六者、常修毗婆舍那、修舍摩他,心无懈惓;七者、于大解脱般若波罗蜜心不惊疑。”
  佛告弥勒:“若有善男子、善女人具此法者,疾得见药上菩萨。是药上菩萨身长十六由旬,如紫金色;身诸光明,如阎浮檀那金色。于圆光中有十六亿化佛,方身八尺,结跏趺坐,坐宝莲华。一一化佛,有十六菩萨以为侍者,各执白华,随光右旋。通身光内,有十方世界诸佛、菩萨,及诸净土,皆于中现。顶上肉髻,如释迦毗楞迦摩尼宝珠,肉髻四面显发金光。一一光中有四宝华,具百宝色。一一华上化佛、菩萨,或显或隐,数不可知。是药上菩萨三十二相、八十随形好,一一相中有五色光,一一好中有百千光。眉间毫相如阎浮檀那金色,百千白宝珠以为璎珞。其一一珠放百宝光,庄校金毫如玻瓈幢,盛真金像世间珍妙,诸庄严具悉于中现。
  “若有四众,闻是药上菩萨名者,持是药上菩萨名者,称是药上菩萨名者,观是药上菩萨身者,是药上菩萨放身光明摄受彼人。此菩萨光,或为自在天像,或为梵天像,或为魔天像,或为帝释像,或为四天王像,或为阿修罗像,或为乾闼婆像,或为紧那罗像,或为摩睺罗伽像,或为迦楼罗像,或为人非人像,或为龙像,或为帝王像,或为大臣像,或为长者像,或为居士像,或为沙门像,或为婆罗门像,或为仙人像,或为祖父母像,或为父母像,或为兄弟姊妹、所爱妻子及诸亲像,或为良医像,或为善友像。
  “尔时,行者即于梦中见上诸像,随现为说药王、药上所说神咒,即得灭除如上所说劫数之罪;觉已忆持,终不忘失,系念三昧。即于定中,得见药上菩萨净妙色身,即为行者称说过去五十三佛名,告言:‘法子,过去有佛,名曰普光,次名普明,次名普静,次名多摩罗跋栴檀香,次名栴檀光,次名摩尼幢,次名欢喜藏摩尼宝积,次名一切世间乐见上大精进,次名摩尼幢灯光,次名慧炬照,次名海德光明,次名金刚牢强普散金光,次名大强精进勇猛,次名大悲光,次名慈力王,次名慈藏,次名栴檀窟庄严胜,次名贤善首,次名善意,次名广庄严王,次名金华光,次名宝盖照空自在王,次名虚空宝华光,次名琉璃庄严王,次名普现色身光,次名不动智光,次名降伏诸魔王,次名才光明,次名智慧胜,次名弥勒仙光,次名世静光,次名善寂月音妙尊智王,次名龙种上智尊王,次名日月光,次名日月珠光,次名慧幡胜王,次名师子吼自在力王,次名妙音胜,次名常光幢,次名观世灯,次名慧威灯王,次名法胜王,次名须弥光,次名须曼那华光,次名优昙钵罗华殊胜王,次名大慧力王,次名阿閦毗欢喜光,次名无量音声王,次名才光,次名金海光,次名山海慧自在通王,次名大通光,次名一切法常满王佛。’
  “时药上菩萨,说是过去五十三佛名已,默然而住。尔时,行者即于定中,得见过去七佛世尊毗婆尸佛,而赞叹言:‘善哉!善哉!善男子,汝所宣说五十三佛,乃是过去久远旧住娑婆世界,成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者,除灭四重、五逆及谤方等,皆悉清净;以是诸佛本誓愿故,于念念中即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来,亦赞是五十三佛名;亦复赞叹善男子、善女人,能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者,除灭罪障,如上所说。’”
  尔时,释迦牟尼佛告大众言:“我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜;复教他人令得闻持,他人闻已,辗转相教,乃至三千人。此三千人异口同音,称诸佛名,一心敬礼;以是敬礼诸佛因缘功德力故,即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者,华光佛为首,下至毗舍浮佛,于庄严劫得成为佛,过去千佛是也。此中千佛者,拘留孙佛为首,下至楼至如来,于贤劫中次第成佛。后千佛者,日光如来为首,下至须弥相,于星宿劫中当得成佛。”
  佛告宝积:“十方现在诸佛善德如来等,亦曾得闻是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。若有众生欲得除灭四重禁罪,欲得忏悔五逆十恶,欲得除灭无根谤法极重之罪,当勤诵上药王、药上二菩萨咒,亦当敬礼上十方佛,复当敬礼过去七佛,复当敬礼五十三佛,亦当敬礼贤劫千佛,复当敬礼三十五佛,然后遍礼十方无量一切诸佛,昼夜六时,心想明利犹如流水,行忏悔法,然后系念念药王、药上二菩萨清净色身。
  “若有念是药王、药上二菩萨者,当知此人已于过去无量劫中,于诸佛所种诸善根;以本善根力庄严故,于一念中得见东方无数诸佛。是时东方一切诸佛,即皆同入普现色身三昧;南西北方、四维、上、下亦复如是,皆悉同入普现色身三昧。即时十方一切诸佛,皆悉现身,住行者前,为说甚深六波罗蜜。是时行者见诸佛已,心生欢喜,于诸佛前即得甚深观佛三昧海,见无数佛。一一世尊异口同音,授行者记,而作是言:‘汝今念是二菩萨故,于未来世当得作佛。’
  “是时行者闻授记已,身心欢喜,即得三昧。此三昧名惟无庄严,因是三昧力故倍更增进,普见十方无数诸佛。时十方诸佛,或为行者说檀波罗蜜,或为行者说尸波罗蜜,或为行者说羼提波罗蜜,或为行者说毗梨耶波罗蜜,或为行者说禅那波罗蜜,或为行者说般若波罗蜜,或为行者说方便波罗蜜,或为行者说愿波罗蜜,或为行者说力波罗蜜,或为行者说智波罗蜜,或为行者说慈悲喜舍,或为行者说四念处,或为行者说四正勤,或为行者说四如意足,或为行者说五根,或为行者说五力,或为行者说七觉分,或为行者说八正道分,或为行者说苦圣谛,或为行者说集圣谛,或为行者说灭圣谛,或为行者说道圣谛,或为行者说六和敬法,或为行者说六念法,如是种种分别广说无量法门。复因此惟无三昧海庄严力故,广为行者分别解说甚深十二因缘法。因是药王、药上二菩萨威神力故,复见东方无量诸佛及诸菩萨,身紫金色,相好无比;南西北方,四维上下,亦悉睹见一一如来身相众好,广说如观佛三昧海。
  “若有行者称是药王、药上二菩萨名者,若有念是二菩萨者,若有持是二菩萨名者,若有观是二菩萨身者,若诵是二菩萨所说陀罗尼神咒者,舍身来世得净六根,恒得生于大菩萨家,面貌端严,犹如帝释无可恶相;身力强壮,如那罗延威伏一切。其所生处,恒得值遇诸佛菩萨,闻甚深法;闻已欢喜,即得无量妙三昧门及陀罗尼。”
  佛告阿难:“若有众生,但闻是二菩萨名,得福无量,不可穷尽,何况具足如说修行!”
  尔时,阿难闻佛世尊赞叹,是二菩萨甚深智慧无量德行,即从座起,绕佛七匝,长跪合掌,白佛言:“世尊,此药王、药上二菩萨,过去世时,修何道行,种何功德,今于此众犹如梵幢,佛所赞叹,亦为大众之所称誉?如来今者双目放光,如摩尼珠,现在其顶,此妙瑞相昔所未睹!唯愿天尊,为我解说,此二菩萨往昔因缘。”
  尔时,世尊告阿难言:“谛听!谛听!善思念之。吾当为汝,分别解说,此二菩萨往昔因缘。”
  佛告阿难:“乃往过去无量无边阿僧祇劫,复倍是数数不可说。彼时有佛,号琉璃光照如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,劫名正安隐,国名悬胜幡。生彼佛国众生,寿命八大劫。彼佛世尊出现世间经十六大劫,然后乃于莲华讲堂入般涅槃。佛涅槃后,正法住世满八大劫,像法住世亦八大劫。于像法中,有千比丘发菩萨心,求菩萨戒,普为众生游行教化。尔时,众中有一比丘,名曰日藏,聪明多智,游历聚落、村营城邑、僧房堂阁、阿练若处,及至论堂,为诸大众广赞大乘菩萨本缘,亦说如来无上清净平等大慧。
  “尔时,众中有一长者,名星宿光,闻说大乘平等大慧,心生欢喜,即从座起,持呵梨勒果及诸杂药,至日藏所,白言:‘大德,我闻仁者说甘露药。如仁所说,服此药者,不老不死。’作此语已,头面著地,礼比丘足,复持此药奉上比丘,白言:‘仁者,今以此药,奉上仁者及大德僧。’尔时,日藏即为咒愿,受呵梨勒。长者闻法,复闻咒愿,心大欢喜,遍礼十方无量诸佛,于日藏前发弘誓愿,而作是言:‘我闻仁者说佛慧药,如仁所说,真实不虚。今持雪山良药,奉上仁者并及众僧。以此功德,愿我生生不求人天三界福报,正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚发无上道心,于未来世必当成佛。此愿不虚,必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时,虽未成佛,若有众生闻我名者,愿得除灭众生三种病苦:一者、众生身中四百四病,但称我名即得除愈。二者、邪见愚痴及恶道苦,愿永不受;我作佛时,生我国土诸众生等,悉皆悟解平等大乘,更无异趣。三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名,闻我名者,永更不受三恶趣身;设堕恶趣,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜,系念观我身相者,愿此众生消除三障,如净琉璃内外映彻,见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者,愿此众生,于平等慧永不退失。’
  “发此愿已,五体投地,遍礼十方无量诸佛。礼诸佛已,持真珠华,散日藏上,白言:‘和尚,因和尚故得闻无上清净佛慧。我闻是已,于和尚前已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。此愿不虚,必成佛者,令我所散妙真珠华,化为华盖,住和尚上。’作此语已,所散宝珠,如宝莲华行列空中,变成华盖。其盖有光,金色具足。一切大众睹见此事,异口同音,赞叹大长者星宿光言:‘善哉!善哉!大长者,汝能于此大众之中,已能深发大弘誓愿,乃现如此微妙瑞相。我等今者观此瑞相,必得成佛,无有疑也!’
  “尔时,星宿光长者有弟,名电光明,见兄长者发菩提心,身心随喜,白言:‘大兄,我今家中大有醍醐及诸良药。愿兄听我普施一切,不限众僧。’其兄报言:‘听随汝意。’尔时,电光长者白其兄言:‘我今亦复随从大兄,欲发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。’其兄答言:‘若欲发心,汝今应礼十方诸佛,于大和尚日藏比丘前,宜发甚深无上道意。’弟白兄言:‘我今以此醍醐良药以施一切,复以妙华上十方佛,回此功德,愿如大兄所发誓愿,等无有异。若我所愿诚实不虚,令我所散上妙莲华,住虚空中,犹如华树。’时会大众,见电光长者所散莲华,列住空中。其一一华如菩提树,列住空中,华果具足。尔时,大众异口同音,亦皆赞叹电光长者而作是言:‘汝今瑞应,如兄长者等无有异,于未来世必得成佛,无有疑也!’”
  佛告阿难:“汝今当知,时大长者以呵梨勒雪山胜药,以施众僧;众僧服已,得闻妙法,以药力故除二种病:一者、四大增损,二者、烦恼瞋恚。因此药故,时诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心,而唱是言:‘我等于未来世悉当成佛!’时诸大众各相谓言:‘我等今者因此大士施二种药,得发无上法王之心,当王三千大千世界。为报恩故,当为立号,因行立名,故名药王。’”
  佛告阿难:“汝今当知此药王菩萨,闻诸大众为立号时,敬礼大众而作是言:‘大德众僧为我立号,名曰药王。我今应当依名定实:若我所施回向佛道,必得成就,愿我两手雨一切药,摩洗众生,除一切病。若有众生闻我名者、礼拜我者、观我身相者,当令此等皆服甚深妙陀罗尼无碍法药,当令此等现在身上,除去诸恶,无愿不从。我成佛时,愿诸众生具大乘行。’作是语时,于虚空中,雨七宝盖,覆药王上。盖光明中而说偈言:

  “‘大士妙善愿, 施药济一切,
    未来当成佛, 号名曰净眼。
    广度诸天人, 慈心无边际,
    慧眼照一切, 未来当成佛。’

  “尔时,药王闻此偈已,身心欢喜,即入三昧。其三昧名曰惟无庄严,三昧力故,见佛无数,净除业障,即得超越九百万亿阿僧祇劫生死之罪。尔时,众中为立号者,今此药王菩萨摩诃萨是。”
  佛告阿难:“汝今当知,时弟长者药施人者,因药施故,世人称赞此长者药,用施众僧及施一切。服此药者,得上气力,得妙上药,亦闻上妙大乘法药。尔时世人因行立名,名曰药上。尔时,药上菩萨闻诸世人,称赞已德名曰药上,因发誓愿:‘今此世间一切大众,为我立号,名曰药上。愿我后世得成十种清净力时,以上法药普施一切。愿诸众生闻我名者,烦恼盛火速得消灭。若有众生礼拜我者、称我名者、观我身相者,当令此等得服上妙不死解脱甘露上药。’尔时,大众闻是语已,各脱璎珞,共散药上菩萨。所散璎珞如七宝台,停住空中。台中有光纯黄金色,声如梵音而说偈言:

  “善哉胜大士, 显发弘誓愿,
   必度苦众生, 心无有疑虑。
   未来当成佛, 号名曰净藏,
   救护诸世间, 没于苦海者。’”

  佛告阿难:“汝今好当谛听,佛语慎勿忘失!此药王、药上二菩萨者,乃是过去、现在、未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者,永度苦海,不堕生死,恒得值遇诸佛菩萨,何况具足如说修行!若有善男子、善女人,闻二菩萨所说神咒,若观此二菩萨身相者,于现在世必得见药王、药上,及见于我、贤劫千佛,于未来世见无数佛;一一世尊为其说法,生净佛土,其心坚固,终不退转阿耨多罗三藐三菩提心。”
  尔时,阿难即从座起,为佛作礼,绕佛七匝,白佛言:“世尊,当云何名此经?云何奉持之?”
  佛告阿难:“谛听!谛听!善思念之。此法之要,名《灭诸罪障》,亦名《忏悔恶业神咒》,亦名《治烦恼病甘露妙药》,亦名《观药王药上清净色身》。”
  佛告阿难:“此法之要,有如是等殊胜妙名。我灭度后,若有比丘及比丘尼闻此经者,至心随喜,经须臾间,四重恶业皆悉清净。若有优婆塞、优婆夷闻此经者,至心随喜,经须臾间,若犯五戒、破八支斋,疾得清净。若国王、大臣、刹利、居士,毗舍、首陀、婆罗门等,及余一切闻此经者,经须臾间至心随喜,五逆十恶悉得清净。”
  佛告阿难:“此药王、药上本行因缘,是阎浮提人病之良药。”
  尔时,世尊说是语已,默然而住,如入三昧。
  尔时,长者子宝积,及尊者阿难,无数大众,闻佛所说,皆大欢喜。以欢喜故,长者众中,五千人得无生法忍。他方来诸菩萨等有十千人,住首楞严三昧。舍利弗弟子五百比丘,不受诸漏,成阿罗汉。天龙八部,其数无量,皆发无上正真道意。
  尔时,诸比丘、比丘尼及诸大众,闻佛所说,欢喜奉行,作礼而退。

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0301.htm

 佛说观药王药上二菩萨经一卷 - 荷子 - 荷子
 

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